Aeshma

描述

伊朗传说中的 Demon。Aeshma（阿维斯塔语：𐬀𐬉𐬴𐬨𐬀 aēṣ̌ma；古阿维斯塔语：𐬀𐬉𐬱𐬆𐬨𐬀 aēšəma）是年轻阿维斯塔语的名称……

起源与背景

Aeshma是琐罗亚斯德教的愤怒恶魔，是年轻的阿维斯塔语中的名字。Aeshma被解释为“愤怒”、“狂怒”、“疯狂”，他的常用修饰语是“血之铁锤的”。Aeshma这个词在古阿维斯塔语中已经被确认为aēšəma，在这个时期尚未作为个体提及。这个词源于印欧-伊朗语词根，源自原始印欧语词根*h₁eish₂-“强化；推动”，与古希腊语oîma（οἶμα）“泉水，冲击”、拉丁语īra“愤怒”、立陶宛语aistrà“暴力的激情”相关。在9世纪到12世纪之间的琐罗亚斯德教文献中，Aeshma以中世纪波斯语eshm或kheshm出现，在法尔西语和现代波斯语中继续为خشمxašm。犹太教的阿斯莫德乌斯（希伯来语：אַשְמְדּאָי ʼšmdʼy）可能源自阿维斯塔语aeshma.daeva。格鲁吉亚语中表示恶魔的词eshmaki也源于Aeshma。

传说内容

Aeshma是琐罗亚斯德教的恶魔（达伊瓦）阶层中与阿沙·瓦希什塔（Asha Vahishta）对立的存在，阿沙·瓦希什塔是“真理”的显现。Aeshma反映了作为安格拉·迈纽（Angra Mainyu）使者的地位，而阿沙则是斯彭塔·迈纽（Spenta Mainyu）的使者。Aeshma的主要对手是宗教奉献和纪律的原则斯拉奥沙（Sraosha）。Aeshma分散适当崇拜的注意力，扭曲牺牲的意图和意义。Aeshma可以通过祷告驱逐。

变体与异说

在琐罗亚斯德教的9世纪到12世纪之间的文献中，与Aeshma作斗争的角色也赋予了米特拉（Mithra），在Denkard 3.116中，他被描述为与博胡·马那（Vohu Manah）对立。Aeshma被安格拉·迈纽任命为指挥官，他与“贪婪”的恶魔阿兹（Az）密切相关，但最终将被阿兹吞噬。后续传统中与斯拉奥沙的对立仍然持续。

来源

• Wikipedia (Persian creatures)

类型

故事线索

• 伊朗传说中的 Demon。Aeshma（阿维斯塔语：𐬀𐬉𐬴𐬨𐬀 aēṣ̌ma；古阿维斯塔

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